بایگانی ماهانه: اوت 2010

100 سال پیش، سفرهایی تاریخی يک آئين نوپا را متحول کرد

سال پیش، سفرهایی تاریخی يک آئين نوپا را متحول کرد

۰۸ شهريور ۱۳۸۹ (۳۰ اوت ۲۰۱۰)

1
2
3
4
5
6

کليسای سيتی تمپل، لندن، انگلستان، جائی که عبدالبهاء اولين سخنرانی عمومی‌اش را در روز ۱۸… »
ادامه‌ی خواندن

Advertisements
نوشته‌شده در معرفی دین بهائی, نقد تاریخی | دیدگاهی بنویسید

مسجد جمکران چاه خودش را قبول ندارد

مسجد جمکران چاه خودش را قبول ندارد
نامه ها به امام زمان نمی رسند، خمیرمی شوند

محمدرضا یزدان پناه
mryazdan(at)hotmail.com

در روزی که به گفته متولیان و طرفداران مسجد جمکران، سالروز صدور فرمان امام زمان برای ساخت این مسجد است، پایگاه اطلاع رسانی مسجد جمکران با انتشار مطلبی، اعلام کرد چاه مشهور این مسجد «هیچ ویژگی ندارد.»

با وجودی که متولیان مسجد جمکران در این مطلب تاکید کرده اند بنایی برای تشویق مردم به عریضه نویسی و انداختن این عریضه ها در چاه ندارند، امادر عین حال برای خدمت به زائران مسجد، عریضه ها را در اختیار زائران می گذارند.

این مطلب همچنین تصریح کرده که در بنرها و تابلوهایی که در نقاط مختلف مسجد جمکران نصب شده، «ویژگی نداشتن» چاه مشهور این مسجد تذکر داده شده و اگر نهی مراجع تقلید از برخورد با مردم نبود، «شاید متصدیان امر تصمیم دیگری را اتخاذ می کردند.» ادامه‌ی خواندن

نوشته‌شده در هویت ایرانی, اسلام | دیدگاهی بنویسید

در زنجیر کردن مشعل داران بهائی در ایران

در زنجیر کردن مشعل داران بهائی در ایران

رکسانا صابری

شنبه، 28 اوت 2010

سال قبل، چندین هفته را با مهوش ثابت و فریبا کمال‌آبادی، دو تن از مدیران اقلّیت مذهبی بهائی ایران، در زندان بدنام و مخوف اوین، در سلّولی واحد گذراندم. آنها را خواهران خویش می‎دیدم؛ بانوانی که تنها جرمشان اجرای مسالمت‌آمیز آداب و سنن دینشان و مقاومت در برابر فشار زندانبانان برای مصالحه در اصول اعتقادی خویش بود. آنها و پنج همکار ذکورشان، آشکارا، بدین علّت در ماه جاری به بیست سال حبس محکوم شدند.

قبل از آن که با مهوش و فریبا دیداری داشته باشم، مطالبی دربارهء آنها شنیده بودم. دیگر زندانیان دربارهء دو مادر میانسالی سخن می‌گفتند که روحیهء عالی آنها سبب تقویت روحیهء سایر زندانیان میشد. ادامه‌ی خواندن

نوشته‌شده در حقوق بشر | ۱ دیدگاه

جمع بندی و بازنگری کوتاهی در یادداشت اخیر میثم شریفی نسب

جمع بندی و بازنگری کوتاهی در یادداشت اخیر میثم شریفی نسب

کاویان صادق زاده میلانی

قال رسول الله: من ولدی اثنی عشر نقیبا ً…آخرهم القائم (اصول کافی).»

رسول خدا گفت که از فرزندان من دوازده سرپرست داریم…که آخرین آنها قائم است

دخلت ُ علی فاطمة علیها السلام و بین یدیها لوح فیه اسماء الاوصیاء من ولدها فعددت اثنی عشر آخرهم قائم (ع). ثلاثة منهم محمد و ثلاثة منهم علیّ (اصول کافی) »

بر فاطمة علیها سلام وارد شدم در دستانش لوحی بود که نام اوصیا از فرزندان او در آن بود و چون شمردم دوازده عدد بودند و آخرین آنها قائم بود. سه تای آنان محمد هستند و سه تایشان علیّ..

مقدمه

بحث اخیر با میثم شریفی نسب به اینجا رسید که از شش حدیث بررسی شده در بخش مربوط به عدد دوازده هیچکدام استحکام متن نداشتند و در معرفی ائمه بین 11 تا 13 امام در نوسان بودند. در اینکه این مطلب و مراجعه به متون البته برای کسانی که قرنها باین باور خو کرده اند دشوار است ولی به هر حال این بحث نیازمند باز کردن موارد لازم بود و حال که در ادامه مباحث قبلی این مقوله نیز به لطف حق باز شد فکر می کنم گفتمانهای بین مسلمانان و بهائیان بر پایۀ مطالعاتی بهتر و وارد کردن خرد و قرائت علمی متون در بحث باشد و این پایه ای درست و اساسی برای مباحث بعدی است. این بحثی بود که در مناظرات قبلی با علی تهرانی باز نشد و این فرصت خوبی برای پیش بردن بحث و باز کردن زوایای تازۀ آن بود. ادامه‌ی خواندن

نوشته‌شده در نقد تاریخی, اسلام | برچسب‌خورده با | ۱ دیدگاه

مسالۀ حجاب در اسلام: بازخوانی متون ( قرائت یک بهائی ایرانی از ایات مربوط به حجاب)

مسالۀ حجاب در اسلام: بازخوانی متون

( قرائت یک بهائی ایرانی از ایات مربوط به حجاب)

کاویان صادق زاده میلانی

اسلام و قران، مانند دیگر ادیان ابراهیمی و تمامی ایدئولوژیها، گاه به گاه برای توجیه همه گونه مردم آزاری و آسیب زدن به محرومان و اقشار آسیب دیده به کار رفته و کاربردی ابزاری در دست قدرت بوده است. از این رو است که اسلام و قرآن، و در برخی نگرشها تمام ادیان در دادگاه عقل و خرد متهم شده و گناهکار شناخته می شوند. نظر ما بر این است که این نگرش اشتباه است. اسلام دینی است الهی که در فضایی تاریخی ویژه ای و در مکانی خاص برخاسته است. اشکال مورد نظر ناشی از استفاده غلط از آموزه های موقت دینی و بدون در نظر گرفتن فضای نزول و موقتی بودن محدودۀ اجرای آنها است.در این مقاله نقطه واگرایی مساله حقوق زن در اسلام با مدرنیته را از نقطه نظر دین بهائی و دید تاریخی ادیان مطرح می شود. ادامه‌ی خواندن

نوشته‌شده در نقد تاریخی, اسلام, برابری جنسیتی, حقوق بشر | برچسب‌خورده با | دیدگاهی بنویسید

ملاحظاتی در باب روند آلترناتيوسازی

جمعه گردی های اسماعيل نوری علا

ملاحظاتی در باب روند آلترناتيوسازی

در قلمرو آلترناتيوسازی و آفرينش تشکيلاتی سکولار ـ دموکرات (که در استراتژی خود انحلال حکومت فعلی را ضروری و گريز ناپذير می داند)، برای رسيدگی به همهء پيشنهادات و تاکتيک ها و نظرات، وجود يک «دستگاه رهبری آلترناتيوساز و انحلال طلب» حکم واجب قطعی را دارد و بدون آن تفکيک استراتژی از تاکتيک، و اهداف بلند مدت از ميان و کوتاه مدت، و نبردها از جنگ ممکن نيست. و از آنجا که يک چنين رهبری ويژه ای از دل همبسگی و اتحادی ملی بر می خيزد، ناگزير خواهيم بود که به مبانی و شرايط اين همبستگی نگريسته و دو خواستهء «انحلال طلبی» و «آلترناتيوسازی» را همچون «تنها شرايط» اين همايش تلقی کنيم…

esmail@nooriala.com

1

واژهء «آلترناتيو» در زبان فرنگی دارای ريشه ای آريائی (تارا) و لاتينی (تـِرا) است، به معنای «ديگری»؛ يعنی چيزی را در نظر گرفتن و پديده ای «ديگر» و «جدا از آن» را تصور کردن. فعلی هم که از اين ريشه ساخته می شود بوجود دو پديده که با هم «مانعة الجمع» هستند اشاره می کند و به «تناوب حضور دو امر» ـ که نمی توانند در يک جا جمع شوند ـ اشاره دارد؛ مثل شب و روز، يا روشنائی و تاريکی، يا مرگ و زندگی. اين واژه بخصوص در فيزيک برق استفادهء فراوان دارد، آنجا که نيروی برق را به دو گونهء «مستقيم» و «متناوب» تقسيم می کنند. برق مستقيم (مثل برقی که از باتری ها گرفته می شود) حضوری يگانه و ثابت و دائمی دارد؛ اما برق «غيرمستقيم»، يا «متناوب»، از مثبت و منفی شدن جريان برق خبر می دهد. بهر حال، بحث «آلترناتيو» بحث دو پديده است که نافی و ناقض و از ميان برندهء يکديگر هستند، هر چند که هر يک می توانند انواع و اقسام گوناگونی داشته باشند. ادامه‌ی خواندن

نوشته‌شده در نقد تاریخی, سکولاریزم و جایگاه عقل و دین | دیدگاهی بنویسید

نامه یک جوان ایرانی به یاد رزیتا واثقی

نامه یک جوان ایرانی به یاد رزیتا واثقی

3 شهریور 1389

براي معلم عزيزم

رزيتا جان نزديك به 6 ماه است كه در انفرادي هستي . هر صبح كه بيدار مي شوم دعا مي كنم كه امروز خبر آزادي ات را بشنوم ولي خبرها همه پر است از وضعيت بد زندانها و اينكه روز به روز سلامتيت رو به وخامت مي گذارد . ادامه‌ی خواندن

نوشته‌شده در حقوق بشر | دیدگاهی بنویسید