بایگانی دسته بندی ها: Uncategorized
مجلس اول و تساوی حقوق اقلیت های مذهبی
مجلس اول و تساوی حقوق اقلیت های مذهبی
در میان موضوعات تاریخی ، نوشتن در باره اقلیت های مذهبی كار آسانی نیست. نگاه داشتن حرمت جوامع غیر اسلامی ، ملحوظ داشتن اعتقادات و هنجارهای اجتماع اسلامی ، بیغرض و منصفانه نگاشتن و …. از عواملی بوده اند كه دست و پای مورخین را در این مقوله همیشه بسته نگاه داشته اند. شاهد ساده بر ادعای فوق ، حجم بسیار اندك موضوعاتی است که توسط مورخان ایرانی در باره تاریخ اقلیت ها به رشته تحریر درآمده است. از این گذشته ، در ارتباط با مطالب نگارش شده نیز باید گفت معمولا اگر مورّخی در باره اقلیت ها نوشته ، یكی از موارد فوق را نادیده انگاشته ؛ یا جانب احترام جوامع مذهبی غیر مسلمان را فرو گذاشته ( که اکثر تاریخ نگاری ها به همین شکل بوده است ) ، یا هنجارهای اجتماع اسلامی را شكسته و یا به غرض مطلب بر صفحه كاغذ آورده است. ادامه‌ی خواندن
بررسی و بازنگری منابع پیش از اصول کافی در مورد مسالۀ دوازده امام 1
بررسی و بازنگری منابع پیش از اصول کافی در مورد مسالۀ دوازده امام 1
کاویان صادق زاده میلانی
بنابر قول قبلی و برای پیگیری مباحث مربوط به دو ماخذ ارائه داده شده در مقالات میثم شریفی نسب این یادداشت را می نویسم. گرچه تمام مطالب لازم برای مراجعه و بررسی در مقالۀ اول من و حتی پیش از ورود ایشان به بحث جواب داده شده بود و حتی یک مورد و نمونه از مطالب عرضه شده ایشان تازگی ندارد.
در حال حاضر بحث به این مرحله رسیده است که:
الف. ساختار حدیث خضر در روایت کلینیدر مقایسه با روایت مادر واصلی البرقی دستخوش تحول شده و نام ائمه و تعداد آنها که دوازده باشد در متن حدیث اضافه شده اند. این مطلبی عینی و اثبات شده است. اینکه المحاسن بخشهایی دیگری هم داشته یا کتب حدیث دیگری هم بوده اند که گم شده تلاشی برای خلط مبحث و گل آلود کردن اب است. البرقی در کتاب رجال خود از اصحاب یازده امام نام می برد و نه دوازده امام. ادامه‌ی خواندن
اعلام خطر: نفوذ صهیونیزم در صدا و سیما
خیرا از شبکه ی چهار سیما مستندی درباره زندگی میمون ها پخش گردید. در سکانسی از فیلم در حالی که مرد مجری درباره ی چگونگی زندگی میمون ها صحبت می کرد، شخصی از پشت سر وی گذشت که این شخص آلفرد رابینسون نام دارد.
آلفرد رابینسون یک عمه دارد به نام پتی که در اسپانیا زندگی می کند.
در همسایگی خانم پتی یک بستنی فروشی هست که متعلق به آقای بنیتز می باشد.
آقای بنیتز یک خواهر دارد که از همسر اولش یه پسر هشت ساله دارد که صبح ها به یک مهد کودک در مادرید می رود.
راننده ای که این بچه را به مهد کودک می برد آقایی است به نام رافائل که یه مینی بوس بنز دارد.
رافائل مینی بوس بنزش رو از یک آقایی به نام استفان خریده است که در حال حاضر این آقای استفان در انگلیس زندگی می کند.
استف ادامه‌ی خواندن
آثار حضرت باب و مسئله تجدّد
آثار حضرت باب و مسئله تجدّد نادر سعیدی قبل ازبررسی پیام حضرت باب و موقف آن در باره مفهوم تجدّد لازم است که روش پژوهش در مورد آثار حضرت باب را مشخص نمائیم. انتخاب روش نادرست از ابتدا تحقیق صحیح … ادامه‌ی خواندن
بررسی تطبیقی اخلاق اسلامی و بهائی: آمرزش با عمل و یا با ایمان؟
مقدمه ای در نقد انحصارگرایی دینی
بررسی تطبیقی اخلاق اسلامی و بهائی: آمرزش با عمل و یا با ایمان؟
کاویان صادق زاده میلانی
مذهب الهی مخصوص اتحاد و اتفاق و الفت و وداد بوده و لکن عباد جاهل او را سبب و علّت بغضا نموده اند. اینست نار جهانسوز… (بهاءالله)
لازمۀ انسان، انسانیت است (بهاءالله)
انحصارگرایی دینی از هر موضعی رخ بکشد موجب توجیه آزار دیگران خواهد بود. دراین یادداشت به بررسی برخی زاویه های اخلاقی و اجتماعی دین بهائی در نقد انحصارگرایی می پردازیم. برای مطالعه چارچوب اخلاق و ارزشهای اخلاقی و آموزه های بهائی برخی نصوص مشابه اسلامی و بخصوص شیعه را مد نظر خواهیم داشت. این بررسی ناچار اجمالی خواهد بود و برای گشایش درب گفت و شنود بحث است. گفتارهای تکمیلی آن را در آینده به مرور پس از بحث و شنود در فضای مجازی معرفی خواهم کرد. چکیدۀ بحث زیر این است که انحصارگرایی عقیدتی باردار است و آبستن اخلاق و ارزشهایی که با حقوق بشر و محبت و خدمت به نوع انسان مغایرت دارد. ادامه‌ی خواندن
A CRY FROM THE HEART
A CRY FROM THE HEART
I am a Baha’i refugee from Iran living in Australia, persecuted and eventually driven out of my country by the government which came to power in the revolution in 1979. I am urgently trying to bring to the world’s attention the increasingly desperate plight of Baha’is in Iran. Members of the Baha’i Faith have been systematically persecuted for the last three decades ادامه‌ی خواندن
تشدید حمایت جهانی از هفت مدیر جامعۀ بهائی ایران
تشدید حمایت جهانی از هفت مدیر جامعۀ بهائی ایران
۰۴ شهريور ۱۳۸۹ (۲۶ اوت ۲۰۱۰)
کمپین های حقوق بشر
این هفت زندانی پیش از دستگیریدر سال های ١٣٨٦ و ١٣٨٧، اعضای گروهی ملّی به نام «یاران» بودند که به حداقل نیازهای جامعۀ ٣٠٠٠٠٠ نفری بهائیان ایران رسيدگی می‌کرد.
سرویس خبری فعالان حقوق بشر (هرانا)، یکی از گروه‌های حقوق بشر که اکنون خواهان عدالت برای این هفت نفر است، از مردم سراسر جهان خواسته است به کمپین نامه نویسی «ما یاران هستیم» بپیوندند.
در پیش نویس نامۀ هرانا آمده: «هیچ مدرکی در تأیید اتهامات وارده به این بهائیان وجود ندارد و حکم نهایی زندان ناعادلانه و غیر قابل قبول است.» ادامه‌ی خواندن
نظام جهانی امپریالیستی
نظام جهانی امپریالیستی
(به مناسبت پنجاهمین سال انتشار کتاب «اقتصاد سیاسی رشد» نوشته پل باران)
چرا پیشرفت در کشورهای جهان سوم یا خیلی آهسته بوده و یا بکلی وجود نداشته است؟
یک حلقه معیوب در فرآیند ظهور سرمایه‌داری
برگرفته از: مجله مانتلی ریویو، ماه مه 2007
برگردان: مرتضی محیط
نوشته: جان بلامی فوستر
مفهوم نظام جهانی امپیریالیستی با درک غالب امروزی آن یعنی بهره‌کشی شدید اقتصادی از کشورهای محیطی توسط کشورهای مرکزی که موجب ایجاد شکاف هرچه وسیع‌تر و فزاینده میان کشورهای ثروتمند و فقیر شده است، در نقد کلاسیک مارکسیستی از سرمایه‌داری عموماً وجود نداشت. آغاز پیدایش این دیدگاه درواقع برمی‌گردد به دهه‌ی 1950 بویژه به 50 سال پیش با انتشار کتاب «اقتصاد سیاسی رشد» نوشته پُل باران (1). این اثر به برانگیختن تدوین نظریه مارکسیستی نظام جهانی و وابستگی کمک فراوان کرد. خدمت اصلی پُل باران در این راه، کمک به نشان دادن راه جدیدی برای دیدن پدیده امپریالیسم بود. حال پس از گذشت نیم قرن از انتشار این کتاب، مهم این است که از خود بپرسیم: این رویکرد جدید چه بود و چه تفاوتی با برداشت‌های قبلی داشت؟ و چه تغییرات دیگری در درک ما از امپریالیسم لازم است. ادامه‌ی خواندن
نامه سرگشاده به وزیر اطلاعات
امه سرگشاده به وزیر اطلاعات
با سلام
نمی دانم از چه هنگام سلام به فرهنگ ایران زمین راه پیدا کرده و از چه تاریخ آن را به عنوان سر آغاز کلام به کار می بریم. اما خوب می دانم سلام هم احترامی است که به طرف مقابل می گذاریم و هم به نوعی آرزوی سلامتی است و برای سلامت بودن شخص به کار می بریم. آرزوی سلامتی را با سلام ابتدای کار برای شما خواستار شدم شمایی که سلامتی بسیاری از انسان ها را از آنها گرفته اید و نمونه های زیر مشتی نمونه خروار است:
دیری ست که سه جوان بهایی در شیراز(هاله روحه، ساسان تقوی، رها ثابت) به جرم آنچه شما اقدام علیه امنیت ملی می دانید به زندان انفرادی افتاده اند. نمی خواهم باز هم از آن سه بگویم، البته هر چه از ظلمی که در حق آنها رفته است گفته شود باز هم کم است. نمی خواهم بگویم وضعیت جسمی و روحی آنها چگونه است که خود پیداست: نزدیک به سه سال در سلولی تک و تنها به سر بردن هر انسانی را از پا می اندازد و تنها قوه ی ایمان و باور آبی شان که برای ایرانی آباد در تلاش بودند آنها را استوار نگه داشته. ادامه‌ی خواندن
نگاهی نامغرضانه به «مساله‌ی قائم در شیعه‌ی دوازده امامی»
مقاله وارده
نویسنده: میثم شریفی نسب
بسم الله الرحمن الرحیم
نگاهی نامغرضانه به «مساله‌ی قائم در شیعه‌ی دوازده امامی»
میثم شریفی نسب meysam.sharifinasab@gmail.com
اشاره:
چند ماه پیشتر در یکی از سایت‌های بهائی، نوشتاری با عنوان «نگاهی تاریخی به مسالۀ قائم در شیعۀ دوازده امامی» به قلم فردی به نام آقای کاویان میلانی منتشر شد. سخنانی که در آن مقاله بیان شده بود، متضمن ادعاهایی ناصواب بود که ذکرشان در صورت وجود اندک آشنایی با متون تاریخی، بعید به نظر می‌رسید. ولی از آنجائی که نویسنده‌ی مقاله پس از آن بارها و بعضاًَ در ضمن متن‌هایی تند و زننده بر مدّعیات خود پای فشردند، با اغماض از نحوه‌ی تکلّم بی‌ادبانه‌ی ایشان، این مقاله را برای پاسخگویی به محتوای کلام‌شان برای همان وبسایت ارسال می‌کنیم و به فضل خدا سرفصل‌های اصلی طرح شده را پاسخ می‌گوییم.
آنچه در مقاله‌ی آقای میلانی به وضوح می‌توان مشاهده کرد، نقل عجولانه برخی ایده‌پردازی‌های مستشرقین است. متاسفانه بسیاری از مدعیات مقاله – چنان‌که خواهیم دید – فاقد مستندات تاریخی صحیح است و اگر بخواهیم خوش‌بینانه بر شیوه تحقیقی آن نظر بیافکنیم، باید آن را از یک سو ناشی از بی‌توجهی نسبت به منابع اصیل و از سوی دیگر ناشی از علاقه‌ی وافر به نوشته‌های جدیدی دانست که آن را «مطالعات تاریخی دانشگاهی» نام نهاده‌اند. سخنانی که ایشان در مقاله خود نقل کرده‌اند، در پیشگاه محققین مطالب جدیدی محسوب نمی‌شود و پیش از ایشان مکراراً نقل و به خوبی نقد شده است. جدا از این، نکته‌ای که برای خواننده‌ی آگاه بسیار آزاردهنده است این است که چطور آقای میلانی توانسته‌اند مطالبی را قاطعانه طرح کنند که خودشان نیز نمی‌توانند به آن اعتقاد داشته باشند؟ شاید اگر ایشان برای نوشته‌های پیشوایان خود احترامی بیشتر قائل بودند این گونه قلم فرسائی نمی‌کردند. ادامه‌ی خواندن
Postsecularism: Discourses on History, Sociology and Religion 
شما باید داخل شوید برای نوشتن دیدگاه.